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お彼岸っていつからいつまで?お墓参りはいつ?ぼた餅とおはぎの違いは?

      2016/08/26

お彼岸っていつ?
何をしてどんな意味があるの?お供えのぼた餅とおはぎの違いなど、豆知識のご紹介です。

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お彼岸っていつからいつまで?

お彼岸は毎年微妙に日にちが違うのでややこしいですよね…
お彼岸は「春彼岸」と「秋彼岸」の1年に2回あります。
3月の春分の日(3月20日または21日頃。年によって異なります)を中日とし前3日・後3日の7日間が「春彼岸」。
9月の秋分の日(9月23日頃)を中日とし前3日・後3日の7日間が「秋彼岸」です。
お彼岸の初日を「彼岸の入り」・最後の日を「彼岸明け」といいます。

春分の日は「自然を称え、生物を慈しむ」・秋分の日は「先祖を敬い、亡くなった人を偲ぶ」日として、国民の祝日に定められています。

仏教では、ご先祖様がいる世界「極楽」を「彼岸」、現世(煩悩に溢れている世界)を「此岸(しがん)」といいます。
彼岸は仏教用語で、サンスクリット語のパーラミター(波羅蜜多)が語源です。
パーラミターとは彼岸(悟りの世界)に到ることです。

彼岸(悟りの世界)に到る為の、この世での6つの修行『六波羅蜜』

<布施>分け与える。見返りを求めない応分の施しをさせていただく事をいいます。貪欲の気持ちを抑えて、完全な恵みを施すことです。物質だけではありません。
<持戒>規律を守る。高度な常識を持ち、瞬時瞬時に自らを戒める事。
<忍辱>怒りを捨てる。
<精進>努力する。限りある人生、ひと時も無駄にせず、日々誠心誠意尽くす。
<禅定>心を安定させる。第三者の立場で冷静に自分自身を見つめる。
<智慧>煩悩によって曇ってしまいがちな智慧(ちえ)を、布施・持戒・忍辱・精進・禅定の修行を実践し彼岸へ

お彼岸のお墓参りはいつ行く?

お彼岸の中日(ご先祖様に感謝する日)にお墓参りするのが一般的です。

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お墓参りは墓石を洗う・雑草を抜くなど、大切なご先祖様が眠っている所なので綺麗にしましょう。
スポンジやタオル・細かな所を綺麗にする為に歯ブラシなどを持参すると良いですね。生まれてきた事・見守って下さっている事に感謝しましょう。

お仏壇がある場合は、仏壇や仏具も綺麗に掃除し、春彼岸はぼた餅・秋彼岸はおはぎや季節の果物などをお供えします。

お彼岸にお参りに行けなくても、常日頃から心の中でご先祖様に感謝し、都合の付く日にお参りしましょう。
ご先祖様がいつも見守ってくださっている事を忘れず、感謝の気持ちを持っていれば伝わると思いますよ。

お墓参りに行けなくて、宅急便などでお仏壇にお供えする場合は、礼儀として「御供」の掛け紙をお付け下さいね。

お彼岸のぼた餅とおはぎの違いは?

同じお彼岸なのにどうしてぼた餅・おはぎと呼び方が違うのか不思議ですよね。

春彼岸のぼた餅は、春に咲く牡丹の花から付いた名前で、秋彼岸のおはぎは萩という花にちなんだ名前なんですね。
漢字で書くと、ぼた餅は「牡丹餅」と書き、牡丹の花のように大きめに作り、この時期の小豆は収穫から日にちが経ち皮が固いので、皮を取ってこし餡で作られます。
おはぎは「御萩」と書き、萩の花のように小ぶりに作られ、秋の小豆は収穫したてで皮が軟らかいので粒あんで作られます。

小豆は、古くから悪いものを追い払う効果があるといわれてきました。
春には種を撒き、農作物の成長を願う季節、秋は収穫の季節なので、この時期に小豆を食べ、ご先祖様に感謝することは、自然への感謝や祈りと深く結びついているんですね。
昔の人々は、自然を暮らしの中に上手に取り入れ、季節の花を意識し、食べ物の呼び方や形を変え、ご先祖様の供養を行っていたんですね。こうした風習は残していきたいですね。

まとめ

お墓参りも大切ですが、ご先祖様があっての自分なので、常に感謝の気持ちは忘れないで過ごしたいですね。

ご参考になれば幸いです。

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